据《世说新语》载，东晋偏安，士大夫却崇尚清谈，王羲之对此非常不满。他曾与太傅谢安共登冶城，谢安“悠然远想，有高世之志”。于是，他对谢安说：“今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意思就是说，如今整个国家都处在战乱之中，每个人都应该为国家贡献力量。一味空谈而荒废政务，崇尚浮文而妨碍国事，不是现在该做的事。“空谈误国，实干兴邦”便是此理。

所谓空谈，不过是形式主义的冰山一角，折射出空谈者“中看不中用”的虚华本质。在延安时期，毛泽东曾经引用一副对联给“徒有虚名并无实学”的人画像，他说：“有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”这副对联同样也是对形式主义者入木三分的刻画，画像搬到现实中来，便化身为吼嗓子、做样子、摆架子等形式主义做派。比如，用拉闸停电代替节能减排，把荒山涂绿当作创新环保，让报表问卷取代实地走访，等等。让人大跌眼镜之余，亦感叹“形式主义害死人”。

辩证唯物主义认为，世界上任何事物都是形式与内容的矛盾统一。形式服从于内容，内容需要一定的形式呈现，两者相互依存、密不可分。然而，在实际工作中，依旧有少数形式主义者热衷于弄虚作假、片面地追求形式，他们“扎扎实实走程序，认认真真走过场”，极端地夸大表面效果，却忽视内容、不讲求实际成效，从而导致对上、对下不平衡，口号与行动不对等。如此空留一副“臭皮囊”、毫无“真善美”的做法，足以证明“形式主义是一种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑子的东西”。

习近平总书记曾指出，“形式主义实质是主观主义、功利主义，根源是政绩观错位，责任心缺失。”可以说，政绩观一旦错位，“形象工程”“面子工程”就随之而至，只求轰动一时、不图造福一方，便会成为干事常态。责任心一旦缺失，就容易脱离群众，深居“衙门”不察百姓疾苦、开展工作不顾地方实际。或喊着空口号、趁机造声势；或借着花架子，骗取真赏识；或凭着伪政绩，铺垫升迁路。长此以往，催生出空洞无物、跟风照搬、虚张声势等形式主义，给党的建设带来的危害是十分严重的，不仅严重损害党群、干群关系，还损害党和政府的形象，妨碍党的路线方针政策的贯彻落实。因此，形式主义被列在“四风”之首，需要坚决反对。

正所谓“为政贵在行，以实则治，以文则不治”。在持之以恒纠“四风”的要求下，化空谈为务实、变口号为行动是克服形式主义的关键。一方面，在改进工作作风上出实招。从实处入手，以民声为行动指南、以求真为工作目标，把人民满意作为最高追求，动真格、祛虚功，切实斩断“走形式”的思想苗头。同时，用实干考量，树立形式与内容并重、务实与创新并重的考核导向，打造电话、网络、信访“三位一体”的监督平台，让领导干部勇于担当、善抓落实，真正用实绩说话。另一方面，在密切联系群众上下实功。立足实际谋发展，汲取民意做决策，多一些学用结合、少一点夸夸其谈，多一些真抓实干、少一点好大喜功。用对人民负责的态度，抓好改革发展、精准扶贫等核心工作，给人民以看得见的福利，为务实干事凝聚持久动力。

纵使形式歪风难散于心、就算名利双收诱惑至极、哪怕改革发展前路坎坷，领导干部都应回归为民本位，从实际出发，不搞形式，不鼓虚劲。以“不受虚言、不听浮术、不采华名、不兴伪事”的实干精神，将纠“四风”、树新风进行到底。

（作者黄诘云 单位：云南省红河州建水县官厅镇政府）